文：’o’ol 高涪暄 編輯：何昱泓
講題：市民回望｜創傷不只是記憶：從土地宣言到成為一個好祖先的療癒之路講者：Laulav Cavalje 高蘇珊 （台灣原住民族社會工作學會 秘書長）與談：'o'ol 高涪暄（市民書店顧客服務經理）時間：2026.02.23（一）19:00-20:30地點：市民書店（台北市松山區市民大道四段25號） 「要毀滅一個人或一個民族，方法就是切斷他們的夢想；就像白人對待原住民（印第安人）的方式；殺死他們的夢想、他們的魔力，以及那些守護著他們的靈魂。」──美國小說家 William S. Burroughs
我們該就此感到絕望嗎？療癒的路徑──圓圈、遊戲與咖啡
療癒不會只在診間或結案報告中，在鼓聲與氣味交織的現場，往往也能看見復原的可能。
圓圈療癒（Circle Healing） Laulav描述著，他在加拿大參與的研討會捨棄了階級分明的講台，改以圓桌圍繞。在這種空間裡，眼神是平等的，情緒是被接住的。他特別提到，在Tipi帳篷內聽見來自於北美原住民族音樂的分享，是由鼓聲與歌聲起伏交織的，那單一而穩定的節奏，其實是在模仿子宮內的心跳。那是人類生命最初的安全感，讓受創的靈魂在節奏中重新找回根柢。
在新的世代、改變的生活當中，透過生存技能的遊戲，作為一種療癒。
那些看似簡單的傳統遊戲，如「抹油的木棒」或「手指摔角」，背後是嚴謹的生存訓練。在抓取抹油棒子的拉扯中，年輕人練就了捕魚所需的背力與爆發力。不僅僅是將狩獵文化轉化為身體記憶，在遊戲中凝聚集體的力量。更是讓參與者，能夠跨越當下的生活領域以及所習慣的知識，把自身放回到祖先所處的場域，為傳習下來的知識，有新的學習方法與空間的定義。
而在台灣那些溫情的正義難題，台灣原住民族社會工作學會中有「正義難題（正難）」團隊，發展出了一種「陪受難家屬喝咖啡」的方法。在進行政治暴力受難者家屬、遺族的服務，他們沒有要求家屬提出他們覺得哪裡受傷，而是討論咖啡的酸與苦。在咖啡的香氣中，家屬才慢慢道出那些被禁錮數十年的家族黑洞。這種方式讓真相在日常中緩緩流動，證明了療癒的第一步，可以從陪伴開始。
回歸日常踏下成為一個「好的祖先」之路
演講接近尾聲，Laulav開心的分享到來自於加拿大以及紐西蘭訪問經驗的寶藏，就是「成為一個好的祖先」：我們今日的一言一行，都要為後代來負責。當族群的智慧當中，具備了這樣的智慧與價值觀之時，我們也得試圖開創這樣的空間，給轉型正義相關的受害者、加害者、後代等，不只是為了平反過去，讓現在的我們辨識自己是誰、從哪裡來之外，更是為了讓未來的世代，能比我們過得更輕鬆、更有尊嚴。
這趟加拿大原住民族轉型正義與真相之旅，也是來自於日常生活與公共空間的實踐。在卡加利（Calgary）市區最大的圖書館中，四樓特別設立了「原住民學習中心（語言學習中心）」。圖書館的空間設計充滿了族群歷史的巧思，一進門就有大型壁畫，直接呈現這塊土地曾經發生過的歷史、原住民的傳說故事、河流以及過往的生活狀態。此外，館內也明確陳設了該土地的歷史地圖與脈絡，並提供民眾與在地原住民學習族語的空間。
又或是在加拿大市區的大型書店（例如 Indigo），會設立專屬的「Indigenous（原住民族）」專區。講者特別強調，這些關於族群文化與歷史創傷療癒的書籍，不會被塞在不起眼的角落，而是被集中在一整面書架上，放在非常顯眼、容易尋找的地方直接展示給大眾。講者以此對比台灣的現況，在台灣找原住民相關書籍時，往往不容易找到，或是要分散在各個區域中尋找。
加拿大在經歷《真相與和解報告》後，投入了極大量的資金在兒童的福祉與文化建構上。因此在空間中可以看見非常多討論族群文化的兒童繪本，這些繪本會向下一代解釋原住民族的傳統，例如為什麼要穿帶有珠繡的特殊靴子、為什麼要跳傳統舞蹈等。
作為一個短暫前往加拿大的學習者，Laulav分享到走在卡加利市區的街道上，可以看見許多大型的畫作，這些畫作會直接畫出屬於該土地原住民族的長相與樣態，讓族群的視覺意象自然融入城市景觀中。而我們在這些街景的畫面上，看見的是不僅僅是畫作的展示，而是這些畫作當中的視角，得以嚴肅、哀傷、正視等，面對相對應的主題，來自於族群本位的價值觀與態度，能夠在設計中被看到。
或許療癒的路徑有許多種，而在原住民族累積上千年的歷史與文化裡，在不同的土地生活上也發展出不同的文化。Laulav在加拿大的歷程中，當族群在文明中感到認同模糊、一無所有時，我們可以「憑空創造儀式」。。「轉型正義不只是開會寫報告，而是當我們對上孩子的眼神時，能問心無愧地讓他在這片土地上，活得有尊嚴、有盼望」演講結束在這句話之中。
而台灣的民主化過程當中，面對盤根錯節的轉型正義工程，每個人也都嘗試在理解，我們可以怎麼做，或是在我們的資料庫當中，增加更多的認識，也希望透過市民書店有機的空間，能夠讓每個來參與的人，一起討論與思辨，未來我們想要長什麼樣子。
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